一、大陸時期(北平輔仁)──「以文會友,以友輔仁」
輔仁大學的命名取自《論語.顏淵第十二》:「君子以文會友;以友輔仁」中的「輔仁」二字,其義為君子以詩書禮樂結交志同道合的朋友,互相切磋共同發揮仁道精神。仁是儒家中心思想,仁者愛人,仁就是愛。在基督國度裡,也以愛世人為出發點。因此「輔仁」二字能彰顯本校教育的精神,校訓「以文會友,以友輔仁」(圖十二);即是結合中西文化核心思想之意。
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(圖十二)陳垣校長手書「以文會友,以友輔仁」
二、臺灣時期(臺北輔仁)──「真、善、美、聖」
本校在臺復校後,于斌校長將校訓改為「真、善、美、聖」(圖十三),這是他參合中國傳統文化與基督信仰的思想核心「仁」與「愛」,將之融會貫通的說法。意在培植學生成為一個完人,在學問、道德、情操俱求進步的同時,透過宗教信仰達到聖化──天人合一的境界。
按照于校長的闡釋:
「真」就是追求真理,明辨是非;「善」即是實踐道德,兼善天下;
「美」則是培育美感,真善的光輝;「聖」便是最高的真善美。
真善美的追求就是所謂「天人合一」的最高理想。「天人合一」指的是認識、敬愛及侍奉天主,故此真善美聖的概念,蘊含了中國文化的最高理想「敬天愛人」,和西方天主教的精華「愛天主在萬有之上而愛人如己」。
真、善、美、聖四個範疇,涵蓋大學追求真理的共通原則(真);中華文化對知識分子道德的培養,性情的陶冶(善);人的存心養性,提高情操,充實人生,使人生更優美(美);天人合一的境界是超凡入聖,超越自然的境界,指人與神的關係(聖)。其意指本校辦學宗旨,重視全人教育理念,以培育學生之完美人格為目的。
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(圖十三)輔大校門口真善美聖碑
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